这是一个常见误解。实际上,《Jezebel》的中文译名正是《红衫泪痕》(或《杰兹贝尔》)。贝蒂·戴维斯凭借在《红衫泪痕》中饰演朱莉·马塞德一角,获得了1938年(第11届)奥斯卡最佳女主角奖。这是她继《危险》之后第二次获此殊荣,巩固了她作为好莱坞顶级女星和性格演员的地位,而非因为另一部同名电影。
这是一种扭曲的控制欲和恐惧。Julie害怕失去Prentiss,认为只要把他留在身边就能永远拥有他。她赶走他是想通过切断他与外界的联系来独占他的爱,却未料到这会加速他的野心爆发和离开。她的逻辑是“要么完全属于我,要么谁都别想要”,反映了其极度不安全感和占有型人格。
BD演技强悍,不过作为华纳给女主角制作的“替代品”,这规模和GWTW比实在差太多。当做女性电影看倒是部“大制作”了。
简介里:贝蒂的角色也证明了女人一样可以强悍无情、咄咄逼人,甚至可以剥夺了一向被视为男性的特权,使男人反要吃女人的亏,可说是首位“女性电影”的诠释者。 我试着去体会那个时代的背景,也许对于那个时代 这算得上女性权利的捍卫。总得有人开先例,对于贝蒂和导演的影响与勇气 我无疑是敬佩的。 但对于当代,看到一些女权滥用的的情景 感到倍感痛心。 我非常主张健康女权 男女平等,打着女权的旗号 把自己看的太高 而去间接凌驾贬低他人,对于女权的伸张 无疑是毫无意义的。 我尽量要求自己从为人的角度出发对事,而不是性别的角度。但有时又不得不承认 男女确实是存在差异的 特别是思维上,也许老天正是想要我们在此合作互补。 而如何互补又是一门很大的学问 值得我们深究学习..
与次年出品题材近似的乱世佳人相比,抛开作为贝蒂戴维斯不能出演斯嘉丽的高额补偿以及剧作和篇幅本身劣势都不提,单说一个深刻影响剧情发展与角色命运的技术环节差距:颜色。奥林匹克舞会上的一抹争议红衫。红在哪里?威廉惠勒此片依旧黑白制式,场景下红色女装与深色西服打成一片不分彼此。再想想亚特兰大的烽火赤天……想不“红”都难!
贝蒂片中怀上惠勒孩子,又跟方达纠缠,方达老婆一通电话,“我已经怀了未来要拿2座奥斯卡影后的简·方达,就要生了,有逼数了没?”,片外生活可谓比影片更精彩
贝蒂的红裙与患者身上的疾病一样,都是“他者化”瞄准的靶心:舞池里宾客们摇曳着舞步从贝蒂身边撤步而退,与方达病倒在酒馆里时酒客的避让何其相似?这二者之间的相似并不止步于此,更延展到所有人对于这种他者化的态度:贝蒂在踏入舞池时,已经羞耻于自己与他人相异,后面甚至哀求男人施舍她一次逃离;方达患病后,他们能想到的顶多是运用特权来逃避送往隔离区,这无非是一种默许,从未觉察到隔离区以及滥杀患者(“这里已太多死亡”)之不合理。是的,所有人都认同于这种他者化,即便是对象本身亦是如此自耻。因而《红衫泪痕》绝对算不得多么开明(再想一想方达的棍棒与贝蒂的哀伤、屈膝哀求),但贝蒂确实如此夺目。在被方达拒绝后,她充满excess意味的领唱与狂笑,当中既有哀伤、自尊、癫狂,亦有纤细的脆弱。
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